O Dulcis Amor - Komponistinnen des Seicento (CD)

Mit Werken von: Francesca Caccini (1587-1640) , Barbara Strozzi (1619-1677) , Isabella Leonarda (1620-1704) , Caterina Assandra (1590-1618) , Vittoria Raphaella Aleotti (1575-1646)

Mitwirkende: La Villanella Basel

CD

CD (Compact Disc)

Herkömmliche CD, die mit allen CD-Playern und Computerlaufwerken, aber auch mit den meisten SACD- oder Multiplayern abspielbar ist.

Derzeit nicht erhältlich.
Lassen Sie sich über unseren eCourier benachrichtigen, falls das Produkt bestellt werden kann.

Caterina Assandra: Impleos nostrum; Ave verum corpus; Haec dies; Ego flos campi; O dulcis amor Iesu
+Vittoria Raphaella Aleotti: Hor che la vaga Aurora; Cor mio perche pur piangi; Mentre l'ardite labbia
+Francesca Caccini: Per la piu vaga e bella; Lasciatemi qui solo
+Barbara Strozzi: L'amante bugiardo; Amor dormiglione; Sete pur fastidioso; L'eraclito amoroso
+Isabella Leonarda: Sonata duodecima; Iam diu dilecte mi Iesu

Künstler:: La Villanella Basel
Label:: Ramee
Aufnahmejahr ca.:: 2002
UPC/EAN:: 4250128504010
Erscheinungstermin:: 1.9.2010

Produktinfo:
Das 17. Jahrhundert ist eine Epoche, die erstmalig in der Geschichte Frauen ein breites Betätigungsfeld in der Musik eröffnet. Die humanistischen Ideale der Renaissance hatten der Frau einen neuen Platz in der Gesellschaft erschaffen. Baldassare Castiglione beschreibt sie uns im Libro del Cortegiano (1528) als anmutig und schön, gebildet wie der Mann in Literatur, Musik und Tanz, fähig zur Konversation, intelligent und unterhaltsam. Das höfische Leben räumte der donna di palazzo einen wahrhaften Freiraum ein. Ihre gesteigerte Rolle am Hof mag eine Erklärung für die Verfeinerung der Manieren im 16. Jahrhundert sein, die sich vor allem in der Förderung der Künste und einer Kanonisierung der Umgangsformen niederschlug. Erasmus ahnte die wahrhafte Möglichkeit eines partnerschaftlichen Glücks in der Ehe (Encomium matrimonii, 1518), und die Kultur des Neoplatonismus brachte der Frau ein Interesse entgegen, das ihren bloßen Beitrag zur Familienfortführung und Haushaltung überstieg. Hierbei handelte es sich jedoch klar um Privilegien der gesellschaftlichen Oberschicht. In der Gesinnung der christlichen Tradition war das weibliche Geschlecht — entweder töricht und impulsiv oder verführerisch und untreu — Objekt des Spottes oder des Misstrauens. Man hörte einen Vespasiano da Bisticci den Frauen gebieten, die zwei Gebote des Apostels Paulus zu respektieren: ihre Kinder im Glauben an Gott zu erziehen und in der Kirche zu schweigen. Die Situation der Frau am Ausgang der Renaissance war ein Kompromiss verschiedengradiger Abstufung zwischen einer konservativen und durch die Beschlüsse des Konzils von Trient (1545-1563) noch mehr versteiften christlichen Tradition und den humanistischen Bestrebungen, die Frau dem Manne als ebenbürtig zu betrachten.