Musik aus Nonnenklöstern in Bologna (CD)

Mit Werken von: Giovanni Battista Cesena (16./17. Jahrhundert) , Adriano Banchieri (1567-1634) , Gabriele Fattorini (1570-1615) , Giulio Cesare Arresti (1619-1701) , Romano Micheli (1575-1659) , Giovanni Banci (16./17. Jahrhundert) , Ascanio Trombetti (1544-1590) , Sisto Reina (1623-1664) , Giacinto Quintanilla (17. Jahrhundert) , Lucrezia Orsina Vizzana (1590-1662) , Ottavio Vernizzi (1569-1649)

Mitwirkende:

CD

CD (Compact Disc)

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Werke von Cesena, Banchieri, Fattorini, Arresti, Micheli, Banci, Trombetti, Reina, Vizzana, Vernizzi, Quintanilla

Künstler:: Cappella Artemisia, Smith
Label:: Tactus
Aufnahmejahr ca.:: 94
Artikelnummer:: 7368505
UPC/EAN:: 8007194100464
Erscheinungstermin:: 1.1.1996

Fast alle Nonnenklöster praktizieren Musik, sowohl das Spielen zahlreicher Musikinstrumente als auch das Singen.

Und in einigen Klöstern gibt es so seltene Stimmen, dass sie engelsgleich erscheinen und wie Sirenen den Mailänder Adel anlocken, um ihnen zuzuhören.‹ Mit diesen Worten gibt uns der Mailänder Historiker Paolo Morigia ein Bild der musikalischen Situation in italienischen Klöstern um 1595.

Das Kloster stellte für Frauen des 16. und 17. Jahrhunderts die einzige ehrenhafte Wahl dar, die außerhalb der Ehe zur Verfügung stand.

Die Praxis des Zwangsmönchtums war in dieser Zeit jedoch weit verbreitet, obwohl sie von der Kirche offiziell verurteilt wurde.

Der Hauptgrund war der Schutz des Familienvermögens, das sonst durch die Zahlung der für die Heirat erforderlichen hohen Mitgiften zu zerstreuen drohte. Klöster erfüllten die Aufgabe, die Grundausbildung eines jungen Mädchens zu vervollständigen, einschließlich Musik als einem der Fächer.

Und Musik, die in irgendeiner Form täglich innerhalb der Klostermauern praktiziert wurde, wurde hoch geschätzt: Ein Mädchen mit musikalischen Talenten konnte beim Eintritt ins Kloster von einer Reduzierung seiner ›spirituellen‹ Mitgift profitieren, die in den wohlhabenderen Häusern recht teuer sein konnte.

Die Bedeutung der Musik für die Nonnen ist verständlich, denn über die einfache Freude und den Trost, die sie zweifellos bot, hinaus stellte sie auch eine wichtige Verbindung zur Außenwelt dar.

Morralisten diskreditierten Musik jedoch als treibende Gefahr für das geistige Wohlergehen der Nonnen, und die Kirchenbehörden taten alles Mögliche, um ihren Gebrauch einzuschränken und sogar zu unterdrücken.

Nach den 1580 von Gabriele Paleotti, dem Erzbischof von Bologna, aufgestellten Regeln war die Verwendung von Polyphonie streng auf Feiertage (einmal im Jahr) beschränkt; andere Musikinstrumente als die Orgel, gelegentlich die Bassgambe und das Cembalo waren in den Zellen verboten; und, was vielleicht am wichtigsten ist, nicht genehmigter Musikunterricht durch externe Lehrer war vollständig untersagt.

Ähnliche Vorschriften wurden im 16. und 17. Jahrhundert immer wieder veröffentlicht – ein ermutigendes Zeichen dafür, dass sie nicht eingehalten wurden.

Paleotti in Bologna und andere Autoritäten anderswo ordneten an, die Orgeln in die innere Kirche zu verlegen und die Orgelfenster, die zur öffentlichen Außenkirche zeigten, zuzumauern.

In Anbetracht einer so dramatisch ungünstigen Situation ist es in der Tat bemerkenswert, dass die Klausurnonnen überhaupt Musik produzieren konnten, ganz zu schweigen von den hochwertigen Aufführungen, für die sie berühmt waren.

Und dennoch war eine überraschend große Zahl gedruckter Musiksammlungen zwischen ca. 1580 und 1700 entweder Nonnen gewidmet, von ihnen geschrieben oder auf sie Bezug genommen.

Allein im Raum Bologna erschienen vor Ende des 17. Jahrhunderts mindestens 10 solcher Sammlungen.