Edgar Barkemeyer: Die verhaltene Gebärde, Kartoniert / Broschiert

Klappentext

Die Arbeitshypothese dieser Untersuchung geht davon aus, dass Heideggers Begriff des >>Sichverhaltens<<, welcher die Existenz des >>Daseins<< als >>Sorge<< konstituiert, eine unausgesprochene Thematisierung des wenig erforschten Phänomens der >>Gebärde<< impliziert. Diese lässt sich mit Heideggers Theorie der vorprädikativen Dimension der theoretischen Sprache in Verbindung bringen. >>Gebärden<< können einen Diskurs nicht nur durch gestische Akzentuierung unterstützen; sie vermögen auch, Worte zu ersetzen oder das verständlich zu machen, was mit sprachlichen Mitteln nicht adäquat ausgedrückt werden kann. Da das >>In-der-Welt-sein<< von vornherein durch das >>Mitsein<< mit anderen konstituiert ist, kann das >>Dasein<< selbst dann etwas mitteilen, wenn es nichts Bestimmtes zu sagen hat¿-¿etwa durch das unwillkürliche Erröten des Gesichts. Das Rotwerden vor Scham ist, wie Heidegger in den Zollikoner Seminaren ausführt, eine Gebärde des >>Mitseins<<: ein Phänomen der mitmenschlichen Bezogenheit auf andere, das sich der bewussten Kontrolle entzieht und einen ekstatischen Sinn besitzt, der räumlich erfahrbar ist. Das >>Zeigen<< wiederum stellt einen Spezialfall der Gebärde dar: Es kann als >>Zeichen fungieren<<, durch das einem anderen >>Dasein<< eine räumliche Orientierung innerhalb einer >>Bewandtnisganzheit<< vermittelt werden kann.