Inhaltsangabe

1. Buch

1. Brief
2. Brief
3. Brief
4. Brief
5. Brief
6. Brief
7. Brief
8. Brief
9. Brief
10. Brief
11. Brief
12. Brief

2. Buch

13. Brief
14. Brief
15. Brief
16. Brief
17. Brief
18. Brief
19. Brief
20. Brief
21. Brief

3. Buch

22. Brief
23. Brief
24. Brief
25. Brief
26. Brief
27. Brief
28. Brief
29. Brief

4. Buch

30. Brief
31. Brief
32. Brief
33. Brief
34. Brief
35. Brief
36. Brief
37. Brief
38. Brief
39. Brief
40. Brief
41. Brief

5. Buch

42. Brief
43. Brief
44. Brief
45. Brief
46. Brief
47. Brief
48. Brief
49. Brief
50. Brief
51. Brief
52. Brief

6. Buch

53. Brief
54. Brief
55. Brief
56. Brief
57. Brief
58. Brief
59. Brief
60. Brief
61. Brief
62. Brief

7. Buch

63. Brief
64. Brief
65. Brief
66. Brief
67. Brief
68. Brief
69. Brief

8. Buch

70. Brief
71. Brief
72. Brief
73. Brief
74. Brief

9. Buch

75. Brief
76. Brief
77. Brief
78. Brief
79. Brief
80. Brief

10. Buch

81. Brief
82. Brief
83. Brief

11. 13. Buch

84. Brief
85. Brief
86. Brief
87. Brief
88. Brief

14. Buch

89. Brief
90. Brief
91. Brief
92. Brief

15. Buch

93. Brief
94. Brief
95. Brief

16. Buch

96. Brief
97. Brief
98. Brief
99. Brief
100. Brief

17. und 18. Buch

101. Brief
102. Brief
103. Brief
104. Brief
105. Brief
106. Brief
107. Brief
108. Brief
109. Brief

19. Buch

110. Brief
111. Brief
112. Brief
113. Brief
114. Brief
115. Brief
116. Brief
117. Brief

20. Buch

118. Brief
119. Brief
120. Brief
121. Brief
122. Brief
123. Brief
124. Brief

22. Buch

Auszüge aus Aulus Gellius, Noctes Atticae (Attische Nächte) 12, 2,2 13

Anhang

Zu dieser Ausgabe
Anmerkungen
Verzeichnis der Eigennamen
Zeittafel
Übersicht über die Stoa und einige ihrer philosophischen Begriffe
Senecas erhaltene Werke
Literaturhinweise
Nachwort

Klappentext

Müssen denn alle Seeufer mit Luxusvillen zugebaut werden? Muss man Delikatessen vom anderen Ende der Welt auf dem Tisch haben? Geradezu aktuell wirken Senecas Beispiele, mit denen er in den Briefen an seinen Freund Lucilius die Regeln für ein rechtes Leben gemäß der Stoa vermittelt: Wenn wir der Natur folgen, brauchen wir weniger und leben zufriedener und gesünder.
Auch wer etwas über die römische Gesellschaft erfahren möchte, kommt bei der Lektüre der Briefe auf seine Kosten. Denn wie kaum ein anderer wusste Seneca die Marotten seiner Zeitgenossen aufs Korn zu nehmen und ein lebendiges Bild vom Alltagsleben zu zeichnen.