Pape Nziengui Et Son Groupe: Kadi Yombo
Kadi Yombo
2
LPs
LP (Long Play)
Die gute alte Vinyl - Langspielplatte.
Vinyl liefern wir innerhalb Deutschlands immer portofrei.
- Label: Awesome Tapes From Africa, 1989
- Bestellnummer: 10856332
- Erscheinungstermin: 20.5.2022
Weitere Ausgaben von Kadi Yombo
»Kadi Yombo«, 1989 veröffentlicht, ist das erfolgreichste Album auf der Suche nach einer Verschmelzung von Tradition und Moderne in der Bwiti-Harfenmusik des Tsogho-Volkes in Gabun.
Papé Nziengui kombiniert schlagende Rasseln mit einer Schicht von Synthesizern und fügt einen kontrapunktischen Dialog ein, der für das Harfenspiel charakteristisch ist: männlicher Gesang als Appell und weiblicher Chor als Antwort, männliche Stimme des musikalischen Bogens und Rhythmen der weiblichen Anbetung. Vor allem aber handelt es sich um rituelle Tsogho-Musik und moderne Studio-Orchestrierung. Das Ergebnis ist ein Initiationsweg von 10 Musikstücken, die alle Meilensteine sind, die gleichzeitig gehört, getanzt, meditiert und bald bejubelt werden.
In den vergangenen Jahren hat Nziengui die Welt bereist, von Lagos bis Paris, von Tokio bis Cordoba, von Brüssel bis Mexiko-Stadt, und ist zu einer wahren Ikone geworden, zum Sinnbild der gabunischen Musik. Wie Bob Dylan, der den Folk »elektrisiert«, und Bob Marley, der den Rock mit dem Reggae vermischt, haben einige Puristen Nziengui vorgeworfen, er habe die Musik der Harfe entstellt, indem er sie mit modernen Instrumenten gekreuzt habe. Sie gingen sogar so weit zu behaupten, dass Nziengui nur ein durchschnittlicher Harfenspieler sei, der seine Unzulänglichkeiten mit Kunststücken kaschiert, die nur dazu dienen, Neulinge zu beeindrucken, wie z. B. das Spielen einer verkehrt herum auf dem Rücken liegenden Harfe oder das gleichzeitige Spielen von zwei oder drei Harfen.
Ob aufrichtige Überzeugungen oder bösartige Verleumdungen, Nziengui hat sich nie von solchen Angriffen beeindrucken lassen, sondern im Gegenteil den Älteren (Yves Mouenga, Jean Honoré Miabé, Vickoss Ekondo) seine Ehrerbietung erwiesen und gleichzeitig ein Maximum an jungen Menschen unterrichtet. So ist er der Förderer zahlreicher junger Talente, von denen sein Neffe Jean Pierre Mingongué sicherlich das herausragendste ist. In einer konservativen Gesellschaft, in der das Heilige mit der Geheimhaltung verwechselt wird, kann die Preisgabe der Geheimnisse des Bwiti am helllichten Tag mit Ausschluss oder sogar mit der Hinrichtung bestraft werden. Papé Nziengui hat immer behauptet, dass er sich solchen Risiken aussetzt, weil er sich nie einer Gemeinschaft unterworfen fühlte, die sein Leben bestimmt, die sein Verhalten reglementiert, die ein Zensurrecht über seine Aktivitäten ausübt.
Wie Ravi Shankar, der berühmte Sitarist, ist Papé Nziengui ein Mann des Bruchs, aber auch der Offenheit, ein Überbringer von Kultur. Als Beweis dafür hat er sich in Libreville, der Hauptstadt Gabuns, als wichtigster Harfenist für Sessions und Konzerte etabliert, wobei er sowohl die größten nationalen Künstler (Akendengué, Rompavè, Annie-Flore Batchiellilys, Les Champs sur la Lowé usw.) als auch ausländische Künstler (Papa Wemba, Manu Dibango, Kassav', Toups Bebey usw.) begleitet.
1988 war er der erste Harfenist, der ein Album in Form einer vom französischen Kulturzentrum produzierten Kassette herausbrachte (Papé Nziengui, Chants et Musiques Tsogho). Gleichzeitig gründete er seine eigene Gruppe (Bovenga), die traditionelle Musikinstrumente (Musikbogen, Trommeln, verschiedene Perkussionsinstrumente usw.) im Rahmen eines echten nationalen Orchesters kombinierte und die ersten Konzerte und Tourneen mit moderner und dynamischer traditioneller Musik gab und so die Harfe »demokratisierte«, zum Leidwesen einiger Puristen.
Andererseits muss in der modernen Musik, die von der Logik des Profits oder gar des Kommerzes beherrscht wird, das künstlerische Schaffen oft eher mit dem Verstand als mit dem Herzen an ein bestimmtes Publikum adressiert werden. Papé Nziengui hat sich jedoch nicht verbiegen lassen, sondern stets versucht, eine Musik zu schaffen, die keine Karikatur ist, die in ihrem Ausdruck wie in ihrem Inhalt der Heiligkeit und Transzendenz der Musik der Ursprünge gerecht wird. Das macht Nziengui - nicht nur als Musiker, sondern auch als Mensch - zu jemandem, dessen Alter nichts von seiner Frische und Authentizität eingebüßt hat.
Papé Nziengui kombiniert schlagende Rasseln mit einer Schicht von Synthesizern und fügt einen kontrapunktischen Dialog ein, der für das Harfenspiel charakteristisch ist: männlicher Gesang als Appell und weiblicher Chor als Antwort, männliche Stimme des musikalischen Bogens und Rhythmen der weiblichen Anbetung. Vor allem aber handelt es sich um rituelle Tsogho-Musik und moderne Studio-Orchestrierung. Das Ergebnis ist ein Initiationsweg von 10 Musikstücken, die alle Meilensteine sind, die gleichzeitig gehört, getanzt, meditiert und bald bejubelt werden.
In den vergangenen Jahren hat Nziengui die Welt bereist, von Lagos bis Paris, von Tokio bis Cordoba, von Brüssel bis Mexiko-Stadt, und ist zu einer wahren Ikone geworden, zum Sinnbild der gabunischen Musik. Wie Bob Dylan, der den Folk »elektrisiert«, und Bob Marley, der den Rock mit dem Reggae vermischt, haben einige Puristen Nziengui vorgeworfen, er habe die Musik der Harfe entstellt, indem er sie mit modernen Instrumenten gekreuzt habe. Sie gingen sogar so weit zu behaupten, dass Nziengui nur ein durchschnittlicher Harfenspieler sei, der seine Unzulänglichkeiten mit Kunststücken kaschiert, die nur dazu dienen, Neulinge zu beeindrucken, wie z. B. das Spielen einer verkehrt herum auf dem Rücken liegenden Harfe oder das gleichzeitige Spielen von zwei oder drei Harfen.
Ob aufrichtige Überzeugungen oder bösartige Verleumdungen, Nziengui hat sich nie von solchen Angriffen beeindrucken lassen, sondern im Gegenteil den Älteren (Yves Mouenga, Jean Honoré Miabé, Vickoss Ekondo) seine Ehrerbietung erwiesen und gleichzeitig ein Maximum an jungen Menschen unterrichtet. So ist er der Förderer zahlreicher junger Talente, von denen sein Neffe Jean Pierre Mingongué sicherlich das herausragendste ist. In einer konservativen Gesellschaft, in der das Heilige mit der Geheimhaltung verwechselt wird, kann die Preisgabe der Geheimnisse des Bwiti am helllichten Tag mit Ausschluss oder sogar mit der Hinrichtung bestraft werden. Papé Nziengui hat immer behauptet, dass er sich solchen Risiken aussetzt, weil er sich nie einer Gemeinschaft unterworfen fühlte, die sein Leben bestimmt, die sein Verhalten reglementiert, die ein Zensurrecht über seine Aktivitäten ausübt.
Wie Ravi Shankar, der berühmte Sitarist, ist Papé Nziengui ein Mann des Bruchs, aber auch der Offenheit, ein Überbringer von Kultur. Als Beweis dafür hat er sich in Libreville, der Hauptstadt Gabuns, als wichtigster Harfenist für Sessions und Konzerte etabliert, wobei er sowohl die größten nationalen Künstler (Akendengué, Rompavè, Annie-Flore Batchiellilys, Les Champs sur la Lowé usw.) als auch ausländische Künstler (Papa Wemba, Manu Dibango, Kassav', Toups Bebey usw.) begleitet.
1988 war er der erste Harfenist, der ein Album in Form einer vom französischen Kulturzentrum produzierten Kassette herausbrachte (Papé Nziengui, Chants et Musiques Tsogho). Gleichzeitig gründete er seine eigene Gruppe (Bovenga), die traditionelle Musikinstrumente (Musikbogen, Trommeln, verschiedene Perkussionsinstrumente usw.) im Rahmen eines echten nationalen Orchesters kombinierte und die ersten Konzerte und Tourneen mit moderner und dynamischer traditioneller Musik gab und so die Harfe »demokratisierte«, zum Leidwesen einiger Puristen.
Andererseits muss in der modernen Musik, die von der Logik des Profits oder gar des Kommerzes beherrscht wird, das künstlerische Schaffen oft eher mit dem Verstand als mit dem Herzen an ein bestimmtes Publikum adressiert werden. Papé Nziengui hat sich jedoch nicht verbiegen lassen, sondern stets versucht, eine Musik zu schaffen, die keine Karikatur ist, die in ihrem Ausdruck wie in ihrem Inhalt der Heiligkeit und Transzendenz der Musik der Ursprünge gerecht wird. Das macht Nziengui - nicht nur als Musiker, sondern auch als Mensch - zu jemandem, dessen Alter nichts von seiner Frische und Authentizität eingebüßt hat.
- Tracklisting
- Mitwirkende
Die Hörproben gehören zum Artikel Pape Nziengui Et Son Groupe: Kadi Yombo (CD). Das Tracklisting kann bei diesem Artikel ggf. abweichen.
LP
- 1 KADI YOMBO
- 2 GHO MITSABA NA VOKO
- 3 BOSSOGHO AKÉTI NA MISSINGUI
- 4 MOGHOGHO
- 5 GHO MINONGO
- 6 NGONDÉ
- 7 POPEDAKA
- 8 NIAGHAULIANO GHUNI
- 9 KUDU
- 10 GHO BOKA NZAMBÉ